|
Раздел #1
Раздел #2
Раздел #3
Раздел #4
Раздел #5
Раздел #6
Раздел #7
Раздел #8
Раздел #9
Раздел #10
Раздел #11
Раздел #12
Раздел #13
Раздел #14
Раздел #15
Раздел #16
Раздел #17
Раздел #18
Раздел #19
Раздел #20
Раздел #21
Раздел #22
Раздел #23
Раздел #24
Раздел #25
|
Ведь сказано Богом: «О, как несчастны сии люди! ним приходит пророк, и они только смеются над ни Каждое из тех племен составляло умыслы против послав ника к нему, чтобы взять верх над ним: они вступали I ним в споры, чтобы ложью опровергнуть истину».
И слова, как бы нисшедшие из Облаков Силы и НеД Величия, столь многочисленны, что их всех не познатЯ Перечтите главу эту со вниманием и размыслите, пока поймете назначения Пророков и противодействий, котор: подвергались они со стороны проклятого. Быть может, то! да удастся заставить людей бежать от состояния беспеч» сти, в котором обретается душа их, к Гнезду Единства Знания, заставить их пить Воду вечного Ведения и обрест Плоды Познания Божия величия.
То жребий святой и вечный, удел чистых душ за бож ственной трапезой, нисшедшей с небес».
Намаз в пустыне. Среди многих трогательных обликов, i.iбудете также и одинокую фигуру путника, разо-| ыишего на розовых песках свой ковер и склонившегося в nine. Именно эта одинокость среди безграничных рдею-
> песков, она может быть более запоминаема, нежели
I гамга Тамерлана.
II пустыне нелегко представить себе.бесчисленные ор-
i (м но одинокая фигура как нельзя более отвечает. «Бегст-I им н I си пет», «Агарь с Измаилом». Все эти образы за пре-
¦III веков и народов всегда убедительны. Ьелая пустынная кость, которая сверкает издалека, I н им гынный орел, и где-то такой же пустынный дикий I >иш., а может быть, вовсе и не дикий, а отбившийся.
Стр. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
|
|